Die Vergebung der Sünden

Das Yolugu Volk im Arnhem Land huldigt einer Zeremonie (Nara), deren Ursprünge Teile der Duwa Kunst sind. Dort wird in Liedern, Tänzen, Bildern an den Djanggawul Mythos gedacht. Alle Personen des Stammes, ob Mann oder Frau, sind einbezogen.
Die Männer bereiten dafür aus dem im Gebiet in Wasserlöchern oder Schlammbänken stehenden Holzpfählen in spirituellen Zeremonien heilige Gegenstände (ranngga). Das dauert einige Tage. Die Frauen stellen für diese heiligen Hölzer allerlei schmückendes Beiwerk her. Meist lange Federketten, die man an die Pfähle hängt, damit sie von den Männern gestohlen werden können.

Ein Diebstahl der heiligen Objekte? Passt das zur Kultur der Aboriginal People?
Ja, denn der Diebstahl ist der Grund für eine äußerst interessante und bei den Ureinwohnern nach dem schon erläuterten Kulturweltendreieck eigentlich nicht erwartete Reaktion.

So stellt der Diebstahl der Federketten dann auch den dramatischen Höhepunkt des letzten Teils der Zeremonie dar. Und der Zyklus von Ritualen und Zeremonien schließt mit einem Bade-Ritual, in dem die Männer, gefolgt von den Frauen und Kindern bis zum Strand tanzen und dann in das Wasser eintauchen. Dadurch werden sie rituell von der Schuld des Diebstahls rein gewaschen
Es ist schon erstaunlich für und in der Mythologie der Ureinwohner, dass für ein Vergehen an den heiligen Objekten plötzlich keine unerbittlich Strafe, sondern eine Vergebung der Sünde steht.

Die Wurzel dieser rituellen Vorgehensweise liegt in den folgenden, besonders auch für die Initiation wichtigen und begründenden Legenden.